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En el video que sigue Jia Jian explica cómo venció el temor al rechazo. Su plan era sencillo: Durante 100 días provocar el rechazo para ver qué podía aprender y para acostumbrarse a vencer sus miedos. Disfrute el video.
LA BIBLIA: SUS TEMAS Y NARRATIVAS
Video 1 - ¿Qué es la Biblia?
Video 2 - El drama bíblico
Video 3 - Dios crea un mundo para convivir con nosotros
Video 4 - Dios creó un universo inmenso (Ver también «Un llamado a Maravillarse»)
Video 5 - Dios creó un sol maravilloso
Video 6 - Dios creó el mundo con inteligencia (Ver también «Lugar que ocupamos en el universo» )
Video 7 - El climax - La Vida de Jesús
Video 8 - Otros hablaron de ÉL
Video 9 - Jesús Resucitó - Primera Parte
Video 10 - Jesús Resucitó - Segunda Parte
EL COMIENZO Y LA CAÍDA
Video 11 - Comienza la narrativa bíblica
Video 12 - Empieza la historia
Video 13 - Palabra y Espíritu
Video 9 - La oportunidad de la vida eterna
Video 10 - Hay que escoger
Video 11 - La peor decisión del mundo
Video 12 - La peor tragedia del mundo
Video 13 - Una invitación a la esperanza
LA PROPAGACIÓN DE LA MALDAD
Video 14 - La vida fuera del paraíso
Video 15 - Surge una civilización sin Dios
Video 16 - Empieza una civilización de fe
Video 17 - A Empezar de nuevo
Video 18 - El Cataclismo
LA HISTORIA EMPIEZA DE NUEVO
Video 19 - Dios alienta a Noé
Video 20 - Dios hace una alianza con Noé y su mundo
Video 21 - La humanidad vuelve a perder el rumbo
Video 22 - Vuelven los deseos de grandeza
DIOS HACE ALIANZAS CON SUS ELEGIDOS
Video 23 - Un nuevo comienzo
Video 24 - Dios hizo alianza con Abraham
LA NUEVA ALIANZA Y LA RESTAURACIÓN DE LA CREACIÓN
La mayoría de los padres ni siquiera estamos conscientes de cuál es nuestro estilo de ser padre. El conjunto de comportamientos y nuestros métodos particulares para criar a nuestros hijos son generalmente habituales. Muy seguramente lo aprendimos en nuestros propios hogares de crianza y simplemente los repetimos sin pensar en ellos mucho. Con frecuencia son el resultado de nuestros propios estados emocionales y de los niveles de estrés con que vivimos. El problema es que nuestro estilo puede influir significativamente a nuestros hijos por el resto de su vida. Para comprender un poco mejor este hecho, le recomendamos que vea el video a continuación y luego vea la presentación que está abajo. También puede descargar el documento en pdf y analizarlo. Esperamos que estos materiales le sean útiles. Escribanos un comentario haciéndonos saber si le beneficiaron y cómo.
Es importante que los padres pensemos en los “peldaños” que nuestros hijos deben escalar a medida que crecen. Queremos ayudarlos con nuestros programas de crianza para que logren alcanzar adecuadamente cada meta importante para ellos durante las diversas etapas de su desarrollo. Mientras crecen hay siete aptitudes cruciales que tienen que aprender:
- Valorarse a sí mismos
- Cuidar de su espíritu
- Cuidar de su salud
- Ser solidarios
- Ser creativos
- Ser felices
- Descubrir sus talentos.
Para que los padres puedan establecer un proyecto de crianza y formación de sus hijos hemos elaborado una lista de metas clasificadas según las etapas de desarrollo del niño y diversos aspectos de su desarrollo tales como:
- Estima Propia
- Habilidades Interpersonales
- Independencia
- Cuidado de sí mismo
- Responsabilidad en el hogar
- Espiritualidad
- Aprendizaje o desarrollo cognitivo
Vea la lista de metas en el documento pdf a continuación y vea también los videos abajo.
Empecemos trazando metasPDF.pdf
La estimulación temprana y el desarrollo del cerebro
Impulso Nervioso y Sinopsis
Adquisición y Desarrollo del Lenguaje en la Infancia
Video de Inducción 1
Páginas importantes
- Idiomas Sin Fronteras en PlanetaEnVivo.com
- ¿Cómo añadir una página de Internet a Favoritos en Explorer -Video
- Diez Beneficios de ser Bilingüe - Haga clic aquí.
Materiales adicionales
¿Cómo aprender otro idioma? - Dustin Luke
Allen Caruthers afirme que los siguientes son diez beneficios de ser bilingüe:
- Mayor flexibilidad mental
- Mayor capacidad de atención
- Mayor resistencia a la enfermedad de Alzheimer
- Mayor capacidad para resolver problemas
- Mayor capacidad para comunicarse
- Más habilidad para escuchar
- Más conexiones interpersonales
- Mayor «insight» cultural
- Más oportunidades de empleo
- Mayor facilidad y gratificación al viajer
Para leer el blog completo haga un clic aquí.
Una adicción es cualquier conducta auto-destructiva asociada con una dependencia compulsiva, pensamientos obsesivos, y la satisfacción de una necesidad potencialmente irreprimible e irracional que, por consiguiente, llega a convertirse en algo habitual, repetitivo, y difícil o imposible de controlar. Cualquier adicción afecta progresivamente nuestra salud física y mental y deteriora nuestras relaciones con otros y nuestro normal funcionamiento en la sociedad. Una dependencia ocurre cuando se desarrolla tolerancia; es decir, cuando con el tiempo es necesario intensificar «la dosis» para producir el mismo efecto. La dependencia puede ser en una sustancia (alcohol u otra droga) o en un proceso (el juego, la actividad sexual, el juego, etc.).
LOS ELEMENTOS DE LA ADDICCIÓN
- Físico. Predisposición genética, bases orgánicas, deterioro de la salud física, v.g. trastornos digestivos, problemas hepáticos, deterioro del sistema nervioso.
- Sicológico. Causas y consecuencias de tipo sicológico.
- Familiar. Conflicto, codependencia y daño a la familia
- Espiritual. Deterioro de la relación con Dios y del desarrollo del espíritu
- Moral. Sistema de valores pobre, malas elecciones y mayor propensión a cometer otras faltas morales y a adquirir otros defectos de carácter. Desamor, robo, engaño, corrupción sexual, manipulación. excesos de ira, etc.
- Sociocultural. Sistemas socioculturales conducentes a las adicciones, cultura de la adicción. Sistemas sociales de apoyo a la adicción, conflictos laborales, económicos y legales.
CAUSAS DE LAS DEPENDENCIAS
- Sustancia química de la droga. Algunas sustancias son más adictivas que otras, bien sea porque producen cambios de estado anímico más rápidos e intensos, o porque producen al dejar de usarlas síntomas de abstinencia más dolorosos.
- Factores genéticos. Algunas personas son más propensas a las dependencias porque la química de sus organismos es más sensible a las substancias o procesos que las estimulan.
- La estructura y funcionamiento del cerebro. En uso continuo de sustancias durante un cierto tiempo determinado o la repetición de procesos adictivos altera la estructura y funcionamiento del cerebro a largo plazo. Las adicciones se establecen mediante cambios cerebrales que fortalecen ciertas conexiones de memoria en las respectivas áreas cerebrales.
- Aprendizaje social. Este se considera el factor más común y más fuerte. Incluye el aprendizaje de patrones de conducta adictivos aprendidos en la familia, la subcultura, la presión de grupo, o la influencia de los medios de comunicación y la propaganda.
- Disponibilidad. La facilidad conque los individuos pueden obtener sustancias como el tabaco, el alcohol y otras sustancias adictivas juega un papel muy importante.
- El desarrollo personal. Factores relacionados con la crianza, tales como la falta de responsabilidad, el escapismo, el egocentrismo, la impulsividad, y la manipulación suelen ser factores que facilitan y precipitan las adicciones. Del mismo modo, las dependencias producen o aumentan estos factores, reforzando así los comportamientos adictivos.
Para la gran mayoría de cristianos hablar de Dios es hablar del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Pero esta idea tuvo su origen en épocas mucho más antiguas que el cristianismo. Dios empezó a dar a conocer la pluralidad de su ser desde el principio. De hecho, la palabra hebrea «elohím», que traducimos por Dios en español, es un plural. Además, sorprendentemente, al referirse a la creación del primer hombre, Dios uso también formas plurales para referirse a su intención. Él dijo: «Hagamos al hombre a nuestra imagen y nuestra semejanza» (Génesis 1:26). Por otra parte, el Espíritu Santo aparece desde la primera página de la Biblia inmediatamente después de que el Génesis nos dice que Dios creó en el principio los cielos y la tierra.
La simbología de estos versos es muy rica. En primer lugar, fijémonos que del verso uno al verso dos el foco de atención cambia súbitamente. De la creación del cosmos pasamos inmediatamente a la tierra. De aquí en adelante la tierra es el centro de interés. El Génesis no es un tratado de cosmogonía, ni el capítulo uno de dicho libro pretende explicar científicamente los orígenes del universo. Lo que el escritor del Génesis está haciendo en el primer capítulo de su libro es ofreciéndonos una visión panorámica del entorno en el cual se desarrollará la historia que nos va a contar a continuación.
El verso dos empieza diciendo que la tierra estaba desordenada, sin forma, vacía e inhóspita. El espacio estaba sumido en una oscuridad total. Pero el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas.
La palabra espíritu es el término "ruaj" (ר֫וּחַ) en hebreo. Literalmente la palabra significa viento. Lo mismo sucede en el Nuevo Testamento. Ahí el término es “pneuma" (πνεῦμα), que también en griego significa viento.
No es que el Espíritu Santo sea viento, claro está. Tanto "ruaj" como “pneuma", son signos que evocan el dinamismo y el poder que observamos en el viento. El viento sopla suavemente o con fuerza. No lo vemos, pero vemos y sentimos sus efectos. Así sucede con el Espíritu Santo. Por otra parte también el aire y la vida son inseparables. Mientras respiramos estamos vivos. Sin el aliento que circula por nuestra nariz estamos muertos. Así, en Génesis 2:7 leemos que Dios formó al primer hombre del polvo seco de la tierra, sopló en su nariz aliento de vida y el hombre llegó a ser un ser viviente.
Génesis 2:1 dice que el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas. Otras versiones traducen: "El Espíritu de Dios aleteaba sobre las aguas." La razón de esta traducción es que el verbo “rajaf" (רָחַף) denota un movimiento con interés, emoción o expectativa. Esta misma palabra la encontramos en Deuteronomio 32:11, donde leemos: "Como águila que revolotea sobre su nido y anima a sus pequeños a volar, así él abrió sus alas, lo agarró y lo cargó en sus plumas." Por supuesto, esto no quiere decir que el Espíritu Santo sea un pájaro. "Rajaf", en nuestro verso del Génesis, evoca la expectativa emocionada y la actividad del Espíritu Santo sobre las aguas donde habría de gestar la vida, la cual posteriormente transformaría en una maravillosa variedad de plantas y animales y finalmente en un hombre y una mujer, seres inteligentes creados para ser imagen y semejanza de Dios.
En Génesis 1:3 leemos que Dios dijo: «Que haya luz», y brilló la luz en la tierra, desplazando la oscuridad. La luz en la Biblia es un concepto que se relaciona con la presencia iluminadora y reveladora de Dios. Donde está Dios hay luz y descubrimiento. En Éxodo 3, Dios se le manifestó a Moisés desde un arbusto ardiendo en llamas. El fuego era el símbolo del gran descubrimiento y conocimiento penetrante y verdadero que Moisés habría de tener respecto de Dios y sus propósitos. Además el fuego también representaba la santidad exclusiva de Dios.
Así pues, desde la primera página de la Biblia ya encontramos a Dios, la Palabra y el Espíritu, fuente de vida y luz. Además, según el Génesis y el resto del relato bíblico, desde el principio de todo el Espíritu Santo "revolotea" con interés en la tierra animando nuestra historia con miras a un reposo armónico y final. El primer relato de la creación culmina con las siguientes palabras en Génesis 2:2-3:
«Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo; y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo. Y bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación.»
La actividad vivificante del Espíritu Santo, por supuesto, no se limita únicamente al principio de la creación. En la Biblia toda la vida en el planeta depende constantemente de la presencia y obra del Espíritu de Dios. Así En el Salmo 104:24 leemos: "SEÑOR, ¡qué numerosas son tus obras, todas ellas nos muestran tu sabiduría! La tierra está llena de tus criaturas." Más adelante en los versos 27 al 30 dice: "Todos ellos dependen de ti; tú les das su alimento en el momento adecuado. Tú les das y ellos recogen; abres tus manos y comen hasta quedar satisfechos. Cuando te alejas de ellos, se asustan; si les quitas el aliento, mueren y se vuelven polvo de nuevo. Pero cuando tú envías tu Espíritu, ellos recobran su salud y así haces que la faz de la tierra se renueve." Pero el aliento en los seres vivos no es el Espíritu, sino un signo que evoca y nos recuerda su intervención providencial.
Los «Testigos de Jehová» afirman que el Espíritu de Dios no es una persona sino «la fuerza activa de Dios». Sin embargo, los siguientes versos atribuyen al Espíritu Santo acciones, intenciones y propósitos personales.
Lucas 12:12, 1 Corintios 2:10-13 - El Espíritu Santo enseña.
Romanos 15:30 - El Espíritu Santo ama.
Efesios 4:30 - El Espíritu Santo se entristece.
Apocalipsis 2:7 - El Espíritu Santo habla.
Juan 15:26 - El Espíritu Santo testifica.
Juan 16:13, Romanos 8:14 - El Espíritu Santo guía.
Hechos 13:2-4 - El Espíritu Santo envía.
Hechos 20:28 - El Espíritu Santo nombra.
Juan 14:26 - El Espíritu Santo consuela.
Romanos 8:26 - El Espíritu Santo ayuda e intercede
1 Corintios 12:11 - El Espíritu Santo decide y reparte
1 Corintios 2:10 - El Espíritu Santo examina
Es claro, pues, que el Espíritu Santo es un ser personal. Además los escritores bíblicos le atribuyen deidad. Considere los siguientes versos:
2 Corintios 3:17
«Porque el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad.»
Hechos 5:3-4
«Ananías, ¿por qué llenó Satanás tu corazón para que mintieses al Espíritu Santo... No has mentido a los hombres, sino a Dios.»
1 Corintios 3:16
«¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?»
Romanos 8:9-11
«Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él... Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros.»
De modo pues que, según la Biblia, el Espíritu Santo tiene atributos personales y divinos y es uno con el Padre y el Hijo. Las palabras e imágenes que usa la Escritura para referirse a él son signos que nos ayudan a aproximarnos a su presencia y su obra. Reducir el Espíritu a una fuerza implica ignorar muchos testimonios bíblicos. Por otra parte, queda otra pregunta que resolver. ¿Podemos esperar en nuestro días las mismas manifestaciones milagrosas que ocurrieron por obra del Espíritu en los tiempos de la Biblia? Este será el tema de nuestro próximo estudio.
Del nacimiento a los 24 meses
- Recibir cuidado y cariño de una manera consistente.
- Acostumbrarse a un horario consistente para acostarse, comer y bañarse.
- Tener un ambiente seguro donde explorar su mundo
- Escuchar a los padres hablarles sobre su amor y las rutinas en su vida
- Aprender que las rabietas no son formas apropiadas de buscar la satisfacción de sus necesidades
- Escoger qué libro quiere que le lean al irse a dormir
- Físicamente redireccionar a los niños o quitarlos de lugar.
De 2 a 3 años
- Escoger un juguete de dos para jugar con él en el momento
- Recoger los juguetes
- Llenar el recipiente de una mascota (si la tiene)
- Poner la ropa sucia en su lugar
- Secar cuando derrama algo
- Limpiar el polvo sobre ciertas meses
- Recoger libros y revistas
- Establezca y mantenga las rutinas
- Use palabras claras, concretas y de ejemplos
- Anime a los niños a expresar sus sentimientos con palabras en vez de rabietas o lloriqueos
- El niño debe aprender a escoger entre estar con el grupo y portarse adecuadamente o retirarse a otro cuarto solo para calmarse.
De 4 a 5 años
- Tender su cama
- Botar la basura de recipientes pequeños
- Recoger el correo o el periódico
- Recoger la mesa
- Arrancar yerbas en el jardín
- Regar las flores
- Sacar los platos y cubiertos de la lavadora de platos
- Laver platos y pasillos de plástico
- Prepararse un plato de cereales
- Escoger entre actividades que les gusta
De 6 a 7 años
- Separar la ropa blanca y de color para lavar
- Barrer el piso
- Poner y recoger la mesa
- Ayudar a hacer y empacar su almuerzo (comida)
- Recoger las hojas del jardín con un rastrillo
- Mantener su cuarto, su cama y sus juguetes organizados
- Iniciar un sistema de asignación y manejo de dinero
- Identificar privilegios que pueden ganarse o perderse según sea el comportamiento
De 8 a 9 años
- Poner los platos y cubiertos en la lavadora de platos
- Empacar el mercado
- Aspirar
- Ayudar a cocinar
- Prepararse sus propios refrigerios
- Pegar botones
- Alistar su propia ropa para lavar
- Preparar su propio desayuno
- Trapear
- Cocinar alimentos simples
- Sacar a pasear a la mascota
De 10 años en adelante
- Secar y soblar la ropa
- Lavar los baños
- Lavar ventanas
- Lavar el carro
- Cocinar con supervisión
- Planchar
- Cuidar bebes
- Limpiar la cocina
- Cambiar las sábanas, fundas y sobre sabanas.
Introducción - Presentación
Rasgos del liderazgo espiritual - Presentación
Empecemos este artículo haciéndonos seriamente una pregunta. ¿Conducen todas las doctrinas religiosas a un mismo Dios? Alguien podría pensar: ¡Qué importa lo que uno crea acerca de Dios! De todos modos nadie puede conocer a Dios exhaustivamente. Para algunos hablar de quién es Dios puede parecer un ejercicio especulativo sin fundamento alguno. Sin embargo, los cristianos partimos de la fe en que Dios existe y ama. Si en realidad existe un Dios que nos ama, es natural que quiera comunicarse con nosotros y que busque dársenos a conocer. La segunda pregunta, por supuesto, es ¿cómo se nos da a conocer Dios? La respuesta es que primordialmente Dios se nos revela por medio de Las Escrituras Sagradas. La Biblia es el lugar de encuentro entre Dios inefable y el hombre que busca acercarse a Dios desde su lengua y cultura. En el lenguaje bíblico se empalman la mente infinita del Creador y la mente finita de la criatura. En Las Escrituras nos encontramos con experiencias originarias de Dios, quien se da a conocer, aunque limitadamente, de maneras accesibles a nosotros. Así, pues, para conocer a Dios con verdad, tenemos que partir de La Biblia.
Para los cristianos, La Biblia consiste de dos partes. En la primera, encontramos una historia en la que Dios se hace presente en medio de las esperanzas y tensiones de su pueblo hasta que llega Cristo. En la segunda, leemos acerca de las buenas noticias de la venida de Cristo y sus implicaciones para la humanidad. A partir de este hecho, tenemos que preguntarnos: ¿Qué significa Jesús para nuestra comprensión de quién es Dios? En el contexto de la narrativa bíblica, Dios que es trascendente se une con la humanidad por medio de Jesús. La venida de Jesús es determinante para conocer a Dios y seguir sus propósitos.
El término Dios en la Biblia es algo ambiguo. Por una parte, puede referirse a Dios, Padre de Jesucristo y por otra a Dios, en cuanto Padre, Hijo y Espíritu Santo. A Dios también la Biblia lo llama Señor o Rey, Todopoderoso o Altísimo. En Jesús la gloria de Dios asume la humillación y la pequeñez. El Rey nace en un pesebre, cabalga en un asno y muere paradójicamente habiendo sido coronado con espinas, y con un título sobre su cabeza que dice: «Este es el rey de los judíos». El Pastor, se vuelve cordero y en una visión de la realidad última únicamente el cordero inmolado es digno de acercarse al trono de Dios. Estas no son fotografías de Dios. Dios no es un padre ni un rey en el sentido literal de las palabras. Estas palabras e imágenes son mas bien señales que dirigen nuestros pensamientos hacia Dios.
El Dios de la Biblia nos repite con actos y palabras que nos ama. Su amor no es circunstancial ni está condicionado a nuestras respuestas. Amor es simplemente lo que Dios es (1 Juan 4:7). Dios nos ama como un padre a su hijo (Hoseas 11:1-4) o como una madre a sus críos (Isaías 49:15; 66:13). El Dios de la Biblia es único. Puede haber mucha gente que imagine y adore muchos dioses, pero en realidad solo existe un Dios (Isaías 43:10-11) que creó todas las cosas, y nos creó a usted y a mí, como una expresión de su amor, el cual es antes del tiempo. De igual manera, Dios es el único que nos salva por su amor inmenso, eterno e infinito.
En la narrativa bíblica, los que fueron testigos de la vida de Jesús presenciaron un acontecimiento extraordinario. Dios se reveló en forma humana. El Creador y Redentor encarnó en nuestro tiempo y espacio el amor eterno del Padre al Hijo y del Hijo al Padre. Desde esa condición humana, sometiéndose voluntariamente a las fuerzas contradictorias que siembran muerte en la creación, Dios demostró su proyecto de salvación. Absorbió la muerte en la vida y unificó a la criatura con el Creador para satisfacer el amor del Padre. Murió injustamente sacrificado, pero resucitó en gloria al tercer día. La garantía de que ese asombroso suceso de la resurrección fue el primer fruto del propósito último de Dios, el cual es la unificación del cosmos bajo la influencia de Cristo (Efesios 1:10), es el Espíritu Santo (Romanos 8:11).
Los escritores del Nuevo Testamento recogieron esas experiencias y nos las transmitieron sin elaboración dogmática. Durante varios siglos después de la muerte de los apóstoles apologistas, estudiosos de la fe y líderes cristianos bregaron con la idea de explicar la fe que encontraron en el testimonio sencillo e inmediato de los primeros cristianos. De un lado, desde el comienzo la iglesia adoraba a Cristo, reconociéndolo Señor. Por otra parte, los escritores bíblicos no dudaron en hablar de la humanidad de Cristo y de su subordinación al Padre. Cuando la iglesia se extendió por todo el imperio y fue necesario explicar la razón de la fe a los intelectuales de la época, muchos cristianos recurrieron a los escritos de los grandes filósofos para hablar de la naturaleza de Dios.
En el contexto de este encuentro con la filosofía griega, una de las controversias más importantes que surgió en los siglos tercero y cuarto tuvo que ver con la naturaleza de Cristo. La pregunta fue si Cristo era una misma esencia con Dios o no, y si compartía la eternidad con Él o no. Muchos cristianos, liderados por Arrio (256-336), afirmaban que Jesús no era eterno, y por consiguiente no era igual a Dios. Muchos otros, bajo la dirección de Alejandro, obispo de Alejandría, creían lo contrario. Ahora bien, la iglesia durante los primeros dos siglos había dirimido sus diferencias mediante extensas discusiones y aferrándose a la verdad apostólica y la practica de la santidad. Pero a partir de la conversión de Constantino tenía el recurso novedoso de la autoridad civil para resolver sus problemas estableciendo credos oficiales. En el concilio de Nicea (325) se afirmó oficialmente que Jesús era eterno como el Padre y era de la misma esencia (ousía en griego) que él. Posteriormente el dogma de la trinidad se refinó y se fijaron conceptos oficiales para referirse a la esencia («osuna» en griego), la persona («prosopos» en griego), la sustancia personal («hypostasis» en griego).
Como puede verse, la elaboración teológica pos apostólica de lo que es Dios está enmarcada en las categorías de la metafísica griega. Nosotros preferimos las afirmaciones escuetas del Nuevo Testamento. Sin embargo, antes de mencionar algunas, veamos qué dicen los Testigos de Jehová.
Los Testigos de Jehová son una agrupación religiosa fundada en 1881 por Charles Taze Russell y que pretenden restaurar el cristianismo primitivo, basándose en su propio entendimiento sectario, parcial y descontextualizado de la Biblia. Decimos que su entendimiento de la Biblia es sectario porque sus dogmas se definen y difunden desde su sede central en Brooklyn, Nueva York. Es parcial, porque parte de textos aislados y tomados fuera de su contexto literario. Y es descontextualizado porque no toma en cuenta los respectivos contextos histórico culturales que sirvieron de marco a los escritos bíblicos. Veamos, pues, qué enseñan respecto a Dios.
Primero. Los Testigos de Jehová creen que Dios es un ser unitario.
En su libro, «Sea Dios veraz» leemos:
«Hubo, por supuesto, un tiempo en el que Jehová Dios estaba solo en el espacio universal. Toda la vida, la energía y el pensamiento estaban contenidos en él solo… Luego llegó el momento en el que Jehová empezó a creer…» (p. 25).
Segundo. Ellos creen que Cristo no es eterno, sino que fue creado.
En su libro «Buenas nuevas que le harán feliz» leemos:
«Durante toda esta actividad creadora, Jehová tenía a su lado un ayudante –un obrero maestro– el más amado de todos sus hijos angelicales en el cielo invisible» (p. 69)
En otra parte leemos:
«Tal como él (Cristo) es la más alta creación de Jehová, también es la primera, la creación directa de Dios, el único engendrado por el Padre» (Russell, Estudios sobre las Escrituras, Vol. V. p. 84)
En otra parte dice:
«Jesús no fue medio Dios y medio hombre. No fue Dios en la carne. Para expiar la transgresión de un hombre (Adán), el “hombre Jesucristo” tenía que corresponder exactamente al Adán que una vez fuera perfecto. Tenía que ser un hombre perfecto, nada más, nada menos.» (Buenas Nuevas, p. 118)
También dice:
«Al Hijo se le describe como “unigénito” porque fue la primera y única creación de Dios» (Buenas Nuevas, p 117)
Finalmente, en «Sea Dios Veraz» dice:
«¿Quién dirigió el universo durante los tres días que Jesús estuvo muerto en la tumba? Si Jesús era Dios, entonces durante la muerte de Jesús, Dios estaba muerto y en la tumba. Si Jesús era el Dios inmortal, entonces, no podía morir» (p. 109).
Veamos ahora los siguientes versos bíblicos:
Juan 1:1-3
Isaías 7:14, Mateo 1:23
Juan 15:17-18.23.26
Juan 8:48-59
Filipenses 2:5-8
Colosenses 1:15-17
Isaias 9:6, Tito 2:13
Juan 20:24-28
Juan 5:16-23
Isaías 44:6, Apocalipsis 1:9-18
Closeness 2:9
Mateo 3:16-17
Judas 20:21-22
1 Juan 4:7-15
1 Pedro 1:1-2
2 Corintios 13:14
Romanos 8:8-10
